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老庄的语言哲学与翻译

发布时间:2019-06-16 19:40 来源:未知 编辑:admin

  重庆大学学报(社会科学版) 2007年第13卷第5期

  作者简介:赵小兵(1968-),男,四川人,北京师范大学外文学院博士研究生,次要处置翻译学研究。

  老庄的言语哲学与翻译

  (北京师范大学外文学院,北京 100875)

  摘要:老子与庄子是中国晚期出名的言语学家和哲学家,其精湛的学术思惟对中汉文明的构成和成长影响深远。文章在研究老子和庄子言语哲学思惟的根本上,对翻译的素质和感化等问题进行了思虑,开辟了研究翻译问题的新视角。

  环节词:老庄哲学;言语问题;翻译素质

  翻译是间接与言语打交道的特殊的精力勾当形式。非论是语内翻译,仍是

  语际翻译,都离不开言语问题。要明白地认识翻译的素质,起首必需对言语的性

  质有比力清晰的认识。在中国古代的哲学思惟中,老子、庄子哲学包含有对言语

  问题的深刻而系统的思虑,言语是个频频呈现的主题,涉及言语的靠得住性、言语

  与谬误、言语与世界的关系等问题。老庄哲学的宗旨是探究宇宙的谬误,终极的

  或高高在上的谬误被称为 道 。值得留意的是,在老庄哲学中,在论及 道 的

  时候几乎处处都与 名 和 言 相提并列。例如,老子之言 道可道,很是道,名

  可名,很是名 ;庄子之言 道未始有封,言未始有常 , 道恶乎隐而有真伪,言恶

  乎隐而有长短 , 彼之谓不言之辩 ,等等。 道 与 名 或 道 与 言 几乎成

  了不成朋分的并列概念。在老庄哲学中,言语拥有什么样的地位呢?他们的语

  言哲学观有如何的根基内容呢?本文测验考试着初步研究了这个问题,并对翻译的

  某些问题作了初步思虑。

  二、老子的言语哲学

  老子在 道德经 的第一章讲到了言语问题,在这一章,老子的言语哲学观

  获得了充实表现: 道可道,很是道。名可名,很是名。无名,六合之始。出名,

  万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓

  之玄。玄之又玄,众妙之门。

  据南怀瑾先生考据, 道 在保守的古书中,大约有三种意义与用法。第一

  种用法是,许慎的 说文解字 中正文: 道者,径路也。 也就是指人世间所要行

  走的道路。如 旧道西风瘦马 的 道 。第二种用法是, 道 代表笼统的法例、

  纪律,以及现实的老实,也能够说是学理上或理论上不成变易的准绳性的道。如

  子思在 中庸 首章中说的 天命之谓性,率性之谓道 ,孙子所说 兵者,诡道

  也 ,等等。第三种用法是, 道 是指形而上的道。如 易系传 所说: 形而上

  者谓之道,形而下者谓之器。 又如道书所说 即有即空,即空即有 。奥妙微弱,

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