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共同寻找诗意家园

发布时间:2019-05-28 13:59 来源:未知 编辑:admin

  我很欢快能无机缘,与来自美国、法国、加拿大、俄罗斯、西班牙、冰岛和菲律宾的作家伴侣们,配合切磋“在经济成长中保存情况与文化元素”,这是文化人类学的主要课题,涉及到对人类命运的终极关怀,因此获得列国作家、学者的热切关心。

  经济成长是以城市兴起为依托,以城市繁荣为标记的。城市的呈现,是人类保存体例的一场革命,城市的兴起是人类聪慧的奇观,也是人类成长的契机,在西方风行一句名言:“农业革命使城市降生于世界,工业革命则使城市掌握了世界”,深刻地揭示了城市独有的魅力。我国文化学者对城市内涵有过精当的描画:“城市是一片经济区域,城市是一种文化空间,城市是一部用石块和钢筋水泥建构的汗青,城市是一部打开的书,记录着一代又一代人的名誉与胡想、期望和理想,城市是一种糊口体例,城市是一种群体人格,城市是一种空气,城市是一种特征”(杨东平:《城市的风》)。可是我们无法否定城市是一柄双刃剑,它的另一面是世界性的搅扰在城市里获得遍及的闪现:生齿激增、情况恶化、交通拥堵、住房严重、心灵压制、道德失衡、文化世俗化,等等,都在挤压人类的保存空间,扭曲人的性灵。这一现象获得一切有良知的诗人的关心,上世纪初叶,美国诗人桑德堡、林赛、马斯特斯等,承继了惠特曼的保守,以澎湃的气焰讴歌工业文明。桑德堡的名篇《芝加哥》和《晨安,美国》,都称道了城市雄伟的高楼,是“远远超越星星和街道那变化的银三角/摩天大楼安放陡直的字母”,但他也感应与之比拟,人却成了“两条腿的小丑”,充满了忧患认识。

  我国的很多优良诗人在描写城市的诗篇中,都渗透着艰深的人文精力,闪烁着批判的光线。骆英(黄怒波)是对城市扶植做出精采贡献的大企业家,又是才思勃发的诗人,他的《都会流离集》,就是以高楼、路灯、水泥桥梁为主体意象,勾勒出城市的侧影,表示了城市的恒定性与程式化所构成的法定枷锁,因此压制心灵扭曲人道。他说,“这拥堵的车辆像甲由在城市扫荡/一条条马路像黑蛇在飞扬/隔着车窗相对人与人同样落寞/像被囚车押送去角斗场/谁也不答应从城市逃亡”(《城市甲由》);城市的居所用窗构成,不应隐避的隐避,不应通明的通明;“窗/被窗折射/窗/被窗躲藏/温暖被窗割断/面临窗/眼在窗中惊慌”(《窗》);在城市中糊口,他感应单和谐冷酷,也惊怵于个别生命与个性的消逝:“街灯/过来照射我/今夜/我将长醉不醒/惊恐的人/快离我而去/这街巷/已让我疯狂不宁/无法驰驱/一条条街老是不异/路上的人/总在急行/男的冷酷/女的冰凉/无人顾及我/长叩的身影”(《街灯》);城市的夜令人心悸和苍茫:“楼房/把灯光/紧紧围困/绿的像秋荷/红的像残阳/在这水泥的池塘中漂泊/我晓得/没有一缕灯光可以或许逃逸/由于这楼群就像天网”。这是骆英在洛杉矶所感遭到的单和谐苍茫,已超越了空间与国家,构成了人类保存形态的遍及性:他说,“从一个海岸到另一个海岸/从一个夜城到另一个夜城/从一个楼群到另一个楼群/从一个失望到另一个失望/这一万里的灯光啊/你照旧不愿温暖我的心房/夜城/何故灿烂使人难过”(《夜灯》)。正由于如斯,他把以田园文化为意味的天然形态,视为恬淡美好的保存情况,视为诗的佳境和魂灵的归属。从《机舱的窗口》凭望:“云淡处远山起头延伸/像我的逃离一层层平坦/也许在下降的时分我无言/但这眩目标视野让我感应平安/喧哗的街终究不再闪现/哀怨的人终究离得很远。”他何等神驰乡下的寂静,“雨亮了/风红了/我的心也要一遍遍潮湿/遥望着陌头的信箱呼叫招呼/可是远方寄来踏青的请帖/穿起旧的行装我将飞驰而去/清晨看云 黄昏看山”(《信箱》)。在这幅意悠悠情漫漫的思乡丹青里,他是在寻找人类没有被世俗和功利玷污的童年,他是在寻找浸湿心肺的云烟,他是在寻找漂亮浓艳的诗意,他是在寻找安抚生命的摇篮。这种心灵的追随具有人类的遍及性,法国诗人魏尔仑在《聪慧集》中有一句朴实的诗:“屋顶上的天空/这么蓝,这么安静”,让哲学家加斯冬·巴什拉冲动不已。他说:“在我的巴黎居室中,远离家乡的我发生了魏尔式的胡想,往日的天空展示在这石头城上。”诗歌是精英文化,是洗涤浑浊的清泉,是安抚心灵的琴弦,在喧哗的城市中,富有诗意的建筑师会斥地一片绿野,跟尾广袤的天然;而每一位富有诗意的人,则会在胡想诗境中自安。中国有一句表示老庄哲学意味的名句:“安好致远”,这是对尘凡侵扰的辩驳,也是生命自立自维的规语。

  诗人对诗歌的文化精髓有深刻的感悟,中国诗人王家新曾栖身在美国西部一个叫尤金的小城,是俄勒冈大学地点地,被群山和丛林环抱,松鼠在住房四周的松树上蹦蹦跳跳,雪后人们在居民区堆起了红鼻子雪人,于是他顿悟:美是遍及具有的,“他期待与诗的融合,期待一小我寻找、追求的脚步”,这需要激情和义务并存。在经济成长、保存情况遭到挤压的布景下,唯有提高人的文化本质,提拔人的美学境地,才能在物质世界和精力世界开辟一片净土。二十年前,中国作家王蒙在接管蒙代罗国际文学奖致答词时,讲了一句话:“当人类变得愈来愈事务化,当贪欲获得了手艺的支撑,当争斗成长了人的聪慧而聪慧又发生了人类的争斗,使争斗达到扑灭本身的边缘;当糊口变得愈来愈慌忙,慌忙得似乎健忘了糊口,当陋劣、投合、刺激的油彩差不多覆没了艺术的真容;诗能协助我们吗?诗能解救现代人的魂灵吗?”回覆是必定的,由于诗是一种境地,是一种精力,是一种意味,是一种文化的精髓。

  此文系作者于2013年9月,在中国作协主办的第三届“天津滨海新区国际作家写作营”上的演讲。

  作者:张同吾

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